* وَبَعَثْنا مِنْهُمُ : الواو : عاطفة . بعثنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه و « نا » ضمير الواحد المطاع في محل رفع فاعل . منهم : جار ومجرور متعلق ببعثنا و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بمن . * اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً : مفعول به منصوب ببعثنا وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والجزء الثاني « عَشَرَ » مبني على الفتح . نقيبا : تمييز منصوب بالفتحة . * وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ : معطوفة بالواو على « أَخَذَ اللَّهُ » تعرب إعرابها . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها . مع : ظرف مكان متعلق بخبر « إنّ » يدل على المصاحبة والكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وجملة « إنيّ معكم في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ : اللام للتوكيد موطئة للقسم . إن : حرف شرط جازم . أقمتم : فعل ماض مبني علي السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم بأن ، والتاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة . وكتبت بالواو على لغة من يفخم . وجملة « إن أقمتم » اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها . * وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ : الجملتان : معطوفتان بواوي العطف على « أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ » وتعربان إعرابها . * بِرُسُلِي : جار ومجرور متعلق بآمنتم . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . * وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ : معطوفتان بواوي العطف على « آمَنْتُمْ » وتعربان إعرابها . والواو في « عَزَّرْتُمُوهُمْ » لاشباع الميم و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .